Происхождение и мотивы использования образа звезды в литературе. Символика образа звезды в произведе...

скачать (198.5 kb.)

1   2

3. Звезда как образ свободы в русской литературе.
Все пройдет. Меч исчезнет, а вот звезды останутся, когда и тени наших тел и дел не останется на земле. Звезды будут так же неизменны, так же трепетны и прекрасны. Нет ни одного человека на земле, который бы этого не знал. Так почему же мы не хотим мира, не хотим обратить свой взгляд на них? Почему? (2, 244)

М. Булгаков,

«Белая гвардия»


Постепенно в русской литературе – и особенно ярко это выражается в революционное время – прозаики и поэты (в первую очередь, поэты) приходят от широкого, сулящего Любовь образа звезды к более узкому - но всё такому же грандиозному - образу звезды свободы. Революция (а также пред- и послереволюционная атмосфера) обнажает людей, переворачивая общественную жизнь зачастую коренным образом или же предвещая большие перемены. Следовательно, образ свободы является отдельной главой в изучении образа небесного светила, поскольку он отражает такую эпоху в развитии русского общества, когда необходимость обращения народа к литературе возрастает наиболее остро и когда общественные настроения в произведениях литературы выражены наиболее откровенно. Покажем в противовес словам Булгакова, что русские поэты всё же обращаются к звёздам. Обращаются так, как могут…

Звезда Пушкина.
Поэтом, сотворившим из образа звезды символ освобождения, стал Александр Сергеевич Пушкин (7, 55).
К Чаадаеву.
Любви, надежды, тихой славы

Недолго нежил нас обман,

Исчезли юные забавы,

Как сон, как утренний туман;

Но в нас горит ещё желанье,

Под гнётом власти роковой

Нетерпеливою душой

Отчизны внемлем призыванье.

Мы ждем с томленьем упованья

Минуты вольности святой,

Как ждёт любовник молодой

Минуты верного свиданья.

Пока свободою горим,

Пока сердца для чести живы,

Мой друг, отчизне посвятим

Души прекрасные порывы!

Товарищ, верь: взойдёт она,

Звезда пленительного счастья,

Россия вспрянет ото сна,

И на обломках самовластья

Напишут наши имена!

1818
Что мы видим в этих бессмертных строках? Звезда здесь - опять же заветная цель, конец тернистого пути. Вот только цель теперь четко определена – это долгожданная свобода, «минута вольности святой» (опять же тема звезды сопровождается божественным мотивом: неудивительно, ведь небо, звёздное пристанище, у нас всегда ассоциируется с чистотой и Богом), противопоставленная в яркости своего света сонному, мрачному «гнёту власти роковой».

Значение этого образа выходит далеко за рамки стихотворения. Пушкинская звезда была призвана вдохновить революционные силы на борьбу. Это та самая звезда, под которой декабристы вышли на Сенатскую площадь в самый злосчастный день 1825 года, 14 декабря. Подобно Звезде Иисуса, она освещала их путь, стелющийся от неволи к справедливости. Хотя под её светом погибли сотни революционеров, единицы из которых были воистину великими, навсегда оставшимися в учебниках истории (М. П. Бестужев-Рюмин, П. И. Пестель, С. И. Муравьёв-Апостол, К. Ф. Рылеев и П. Г. Каховский), она озарила начало пути к раскрепощению крестьян. А это значит, что «звезда пленительного счастья» является символом обновления, зарождения новой жизни в сознании как народа, так и прогрессивно мыслящей интеллигенции.
Звезда Максима Горького.
Коротким, но оттого не менее важным, на мой взгляд, является четверостишие, автор которого - Максим Горький (3, 34). Одной из основных тем произведений Горького была судьба людей, выброшенных за борт жизни. Любопытно то, как с помощью образа звезды писатель показывает, что и Россия давно отделилась от общего хода мирового развития…
Сквозь железные решётки

С неба в окна смотрят звёзды…

Ах! В России даже звёзды

Смотрят с неба сквозь решётки…
Горький использует один из наиболее интересных в плане образности приемов – хиазм, один из разновидностей инверсии. Суть его в том, что посредством нарушения синтаксического покоя слов изменяется и структура абстрактного изображения картины. Сначала вместе с лирическим героем мы вглядываемся в темное небо сквозь окна темницы, лирический герой – пленник, а звезды, которые он видит, уже не предмет изучения, каким мы привыкли видеть его в литературе. Горький одухотворяет эти маленькие небесные точечки посредством приема олицетворения: он вселяет в них душу, одаряет божественной силой свободы.

А затем, хотя происходит всего лишь перестановка слов в предложении, совсем иной становится картина, и мы наблюдаем явный оксюморон: нет больше лирического героя - теперь звёзды, вечный символ свободы, заточены в темницу. Казалось бы, разве может небесное пространство находиться в неволе? Небо над Родиной Горького - может. Такое отражение в произведениях певца свободы получает русская действительность на рубеже XIX и XX веков. Государство, в котором «даже звёзды смотрят с неба сквозь решётки»…

Здесь предмет нашего изучения – звезда – не имеет практически ничего общего со звездой Иисуса Христа. Здесь звезда – отдельный одухотворённый образ. В этом произведении звезда интересует нас только лишь как символ свободы, и это говорит о том, как остро стояла для Горького проблема духовного рабства русского человека, как сильно хотелось ему передать это читателям.
Звезда Пшенина.
Вот стихотворение, написанное нашим земляком, А. Пшениным. Оно посвящается всем жертвам политических репрессий, к числу которых принадлежит и сам автор (9, 7).

Поражая пронизанными болью строками, он демонстрирует читателю состояние преследуемых в 30-е – 50-е годы невинных людей.
Жертвы репрессий.
Мы – жертвы репрессий.

Вы, кажется, так

Теперь называете нас.

И, судя по прессе,

Рассеялся мрак

И пробил положенный час.
С пакетов молчанья осыпался клей

И хрустнул на ваших зубах!

Да только не стало,

Не стало светлей

В несчитанных наших гробах.
Когда спозаранку стучали нам в дверь,

Вонзая в рассвет голоса,

Мы вместо прощанья шептали:

«Не верь!»,

Целуя родные глаза.
И капли нам в спины вколачивал дождь,

И тлели распятия рам,

И щурился в спину нам

Бдительный вождь

С портретов по красным углам.
Но в лагерных буднях

И в камерной мгле

Мы гнали сомнений мираж,

И верили свято, что нет на Земле

Судьи справедливей, чем наш.
Но не докричаться – кричи не кричи,

Не выжить – молчи не молчи!

И, бросив щиты, обнажили мечи

Улыбчивые палачи.
Лучиною тлела надежда в груди,

Но вновь успевала сгореть,

И чёрной звездою плыла впереди

Свобода

По имени Смерть.

Перед нами невиданный доселе образ звезды. Эта звезда так же, как и первые, открывшиеся нам в революционной поэзии, является символом свободы. Однако впервые эта свобода достигается ценой жизни.

Лирический герой этого произведения не является бунтарем по сути своей. Здесь герой – это жертва жесточайших событий. С первых строк задаётся мотив непринятия русской власти, в ход идёт обличение русской действительности. Вышеуказанные строки насквозь пропитаны ненавистью и бессилием, поэтому единственная звезда, которую видит поэт, – это чёрная звезда, звезда, сливающаяся с мрачностью тёмного неба. Она не освещает дорогу герою, она, скорее, поглощает свет. Это звезда жертвы, обессилевшей, угнетённой. Она символизирует ненависть, а не любовь, отчаяние, а не святость, бездну, а не путь, смерть, а не жизнь. Не случайно поэтому она противопоставлена надежде…

Заключение.
Итак, каковы результаты проведённого исследования?


Таким образом, мы видим, что образ звезды также всеобъемлющ, как небо над нашими головами, не одна сторона человеческой жизни покрыта мерцанием небесного светила… Почему?

Чтобы ответить на этот вопрос, я хотела бы привести ещё одно стихотворение. Одним из самых ярких образов звезды стала звезда из старинного романса, исполняемого самыми знаменитыми басами России. Музыка для него была написана на слова поэта Василия Чуевского (5, 86).
Гори, гори, моя звезда,

Гори, звезда приветная!

Ты у меня одна заветная,

Других не будет никогда.
Сойдет ли ночь на землю ясная –

Звезд много блещет в небесах,

Но ты одна, моя прекрасная,

Горишь в отрадных мне лучах.
Звезда надежды благодатная,

Звезда любви волшебных дней,

Ты будешь вечно незакатная

В душе тоскующей моей!
Твоих лучей небесной силою

Вся жизнь моя озарена.

Умру ли я – ты над могилою

Гори, гори, моя звезда!

(1840-е – 1860-е годы)
Вот она звезда, сопровождающая героя на всём его жизненном пути. Звезда, далёкая от нашего мира, но являющаяся для нас символом того, чего у нас, может быть, нет, или того, что у нас было, но никогда не вернётся, и тем самым греющая наши земные сердца.

Любая звезда в поэзии и прозе – это путеводительница, свет в конце туннеля. Образ звезды был выбран прозаиками и поэтами потому, что это наиболее загадочное и недостижимое явление природы.

Список использованной литературы.

  1. Баркашов А. Азбука русского националиста. Москва, 1994.

  2. Булгаков М. А. Белая гвардия / Жизнь господина де Мольера / Рассказы. Махачкала: Дагестанское книжное издательство, 1987.

  3. Горький М. Тюрьма / рассказ. Санкт-Петербург: Книга, 1910.

  4. Зайцев Б. К. Голубая звезда: Повести и рассказы. Из воспоминаний / Сост., предисл. и коммент. Александра Романенко. Москва: Московский рабочий, 1989.

  5. Лепин И. (составитель) Слова для музыки / русская песенная поэзия. Пермь: Пермское книжное издательство, 1991.

  6. Маяковский В. В. Сочинения в двух томах / том первый. Москва: Правда, 1987.

  7. Пушкин А. С. Стихотворения. Пермь: Пермское книжное издательство, 1987

  8. Серафим Слободской Закон Божий. Санкт-Петербург, 1997.

  9. Суслов А. (ответственный за выпуск), Гашева Н. (редактор-составитель) Годы террора: Книга памяти жертв политических репрессий // Часть вторая. Воспоминания. Пермь: ИПК «Звезда», 2000.

  10. Фрейд З. Введение в психоанализ: Лекции. Санкт-Петербург: Азбука-классика, 2007.

  11. Шахматов А. А. Введение в курс истории русского языка / Ч. 1: Исторический процесс образования русских племен и наречий. Санкт-Петербург, 1916.

  12. http://rojdestvo.paskha.ru/Rojdestvo/VifleemskaJa_zvezda/

  13. http://tarranova.lib.ru/authors/b/bondarev/zo.htm

  14. http://www.klassika.ru/stihi/fet/noch-tixa-po.html

  15. http://www.krugosvet.ru/articles/101/1010175/1010175a11.htm

  16. http://www.pafnuty-abbey.ru/paper/num/num-2007/2007-01/2007-01-08.html

  17. http://www.stihi-rus.ru/1/Annenskiy

1 Существует также версия, что Вифлеемская звезда – покровительница Богоматери, а не Иисуса (1, стр. 9). В своей работе я эту версию не рассматриваю, поскольку, опираясь на главу «Поклонение волхвов», считаю очевидно более корректным мнение о том, что Вифлеемская звезда – это звезда Иисуса. Однако следует отметить, что согласно второй версии Вифлеемская звезда также будет являться символом материнской любви – наиболее сильной в мироздании, – здесь и далее прим. авт.

** вероятно, здесь имеются в виду гиганты Северного полушария, т.к. величайшим из гигантов на всём ночном небе является Сириус, в то время как Вега лишь пятая (15).



1   2

3. Звезда как образ свободы в русской литературе



Рефераты Практические задания Лекции
Учебный контент

© ref.rushkolnik.ru
При копировании укажите ссылку.
обратиться к администрации